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Culturologie - T. Gritsenko

Culture miska

Au XI Art. les centres de la vie culturelle dans l'Europe de Zakhіdnіy sont devenus la ville. La culture de la Bula est complètement réfléchie et anti-religieuse, et elle est liée à l'art populaire. Le riz Naiyaskravishe s'est manifesté dans la littérature de Moscou, le yak a été conduit sur la base du mouvement national pour l'alphabet latin littéraire.

De nombreux genres littéraires sont devenus nouveaux, des histoires, des pets (fablio de France, shvanki de Nimechchinі). Nous sommes caractérisés par la satire, le sarcasme et l'imagerie sincère. L'insensibilité du clergé, le manque de sagesse scolaire, le manque de domination des seigneurs féodaux, qui se tenaient sur le chapeau d'un regard durci et pratique à la lumière, formulé parmi leurs habitants, ont poursuivi. Factory et schwanks ont pris un nouveau type de héros, vous en savez peut-être plus sur la situation, le type d'intelligence naturelle et la santé. La sagesse du peuple a accumulé la forme d'envoi de ces ordres. L'église revisitait la poésie de Moscou.

Devenu un genre folklorique préféré, devenant une épopée satire de Moscou. À la base des cosaques de Buli, le scho est originaire de la période du début de Serednyovіchchya. Pour obtenir un roman plus large «Le romain sur le renard », de certains vignerons et des sourires renard Renar (l'image du citadin rationnel et pratique), le stupide et assoiffé de sang Vovka Isengrina , le médiateur fort et mauvais Bren .

Au XIII siècle. Mystère théâtralement théâtral de Myske. Les représentations théâtrales (appelées «igri») sont de caractère malien svitsky. Viraznymi astuces de ces actes intimident le folklore, la créativité des acteurs vagabonds - jongleurs, danseurs, chanteurs, musiciens, acrobaties, magicien. Au XIII siècle. Nayulyublenіshoy Bula " Gra sur Robin et Marion ". L'igri théâtral montait sur de nombreuses places, la puanteur gagnait la culture populaire du Moyen-Orient.

Avec esprit de protestation et liberté, boules de mandat et lycéens et étudiants, vagantas , boules d'opposition à l'église et à celles de l'ordre ordinaire. Vaganti a créé son propre train et aime mon latin, dans certains, ils se sont opposés à la joie de vivre. Ainsi, la poésie du poète français XV siècle. Vіyona regorge de saveurs astringentes de la vie, de lyrisme, de manifestations tragiques et de drames. Yogo virshah est un citoyen de gens ordinaires, optimiste et d'humeur rebelle à cette heure.

Les idées de liberté de pensée sont populaires au 14ème siècle. Poème philosophique et allégorique "Un roman sur une rose ." Chanter automatiquement Gillyom de Loris et Jean de Men pour défendre Nature et Rozum, critiquer la structure de classe du lisier féodal.

Pour le développement de la culture moyenne, la créativité d'un poète éminent et d'un gardien, Florentine Dante Alig'єrі (1265–1321 pp.) Est grande . Nous le tordons avec créativité є « Divine Comédie », avec un auteur j'ai ajusté l'image de la lumière, de la nature, de la suspension et des gens. Gagnez le lecteur à travers le plat de cuisson de la farine, du purgatoire, au paradis bajan, pour connaître la sagesse, pour percevoir l'esprit humain pour plaire au bien.

Les tendances démocratiques et réelles, qui se sont largement étendues en moyenne, se sont manifestées dans les œuvres des écrivains et poètes les plus en vue. La créativité de la guerre d'Espagne et le scribe Juan Manuele (le commis des opérandes communaux "Count Lukanor"), les poètes anglais de Jeffrey Chaucer ("The Canterbury Opens") et le William Langland (The View). En une heure, la culture miska est devenue une partie indisponible de la culture nationale dans son ensemble.

Une manifestation spéciale de la culture populaire au Moyen-Âge, avec la synthèse de formes rituelles et d'espèces, devenant un carnaval - un festival de masse pour les gens avec un processus de rue, une mascarade et une fête. Nez du carnaval Holy Boulevard Mandri Actor - Gіstіoni. En France, ils les appelaient jongleurs, à Nimetchin - flèches, en Espagne - hugglers. Les odeurs de taureaux étaient le nez d'un mot artistique pour les gens non invités, les conducteurs de la mémoire collective du peuple.