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L'histoire de l'économie mondiale - Polyak GB

12.3. "La deuxième édition de" servage

Les causes économiques de la Réforme et la Guerre des Paysans

Réforme - un mouvement populaire de masse qui portait le caractère essentiellement féodal. Dans la forme, il a été une lutte contre l'Eglise catholique est le plus grand propriétaire et le principal pilier idéologique du système féodal. Réforme, donc, signifie l'action contre l'un des fondements économiques de la féodalité. Naturellement, cela a été le berceau de la Réforme, l'Allemagne - un pays qui a déjà commencé, mais le détenu et fixer le développement capitaliste au début, un pays qui en raison de sa fragmentation politique le plus souffert des empiétements de l'église papale. Réforme opposé Etat organisation cosmopolite nationale du catholicisme.

Dans le dernier quart du XV -. Le début du XVIe siècle, en dépit de la diversité du développement économique et de la désunion économique dans le pays a pris note des éléments tangibles de progrès économique, en raison de l'évolution du marché. Le succès de l'Allemagne dans l'industrie minière, la verrerie, l'industrie textile, dans le secteur de la construction, l'impression a provoqué l'admiration méritée de ses contemporains. Le village a continué la révolution agraire, qui a commencé dans la seconde moitié du XIV siècle. et visant à l'approbation de l'élevage ovin commercial, le maraîchage, l'horticulture. Certes, les grandes découvertes géographiques ont déjà déterminé l'effondrement du commerce méditerranéen, mais au milieu du XVIe siècle. il n'a pas touché l'économie allemande.

Cependant, les relations marchandises-argent, envahissant la vie de polupatriarhalny, a donné lieu non seulement à des entreprises commerciales et industrielles, mais aussi des modifications des méthodes traditionnelles de fonctionnement. Dans de nombreuses parties de l'Allemagne restauré le servage personnel des paysans contre les seigneurs féodaux. Meadows, les forêts et les plans d'eau sont retirés des zones communes. La combinaison de la violence brutale avec des trucs juridiques et usuraires, les seigneurs féodaux ont saisi les terres communales, les écrasèrent puis les vendent en tranches aussi volé les paysans. Paysan pourrait être fouetté pour avoir son bétail erraient dans les pâturages tout aliéné, condamné à mort pour attraper des écrevisses dans le "manoir ruisseau."

Dans le contexte de la désintégration de la féodalité et l'émergence d'éléments de capitalisme premiers seigneurs spirituels et laïques perçus ville tous les nouveaux impôts, ce qui porte la pauvreté pauvres des zones urbaines et causant de graves dommages à d'autres segments, y compris l'esprit d'entreprise. Les bénéfices tirés par une exploitation capitaliste précoce à peine naissante, a été consacré à des droits et taxes. Villes inondées et paysans ruinés expulsés de leurs sièges, qui ne pouvaient accepter la faible puissance et de fabrication artisanale.

Depuis le XII siècle. Il a commencé la vente des indulgences, qui a servi comme un moyen d'enrichir le clergé. Mais l'annonce par le pape Jules II (1505) collecte de dons pour la construction d'un nouveau bâtiment de la cathédrale de St. Peter et l'apparition en 1517 à Magdeburg et Inquisiteur papale de Brandenburg Johann Tetzel, qui a organisé la vente des indulgences par les règles du commerce rentable, a été la goutte qui a débordé la coupe.

Le début de la Réforme considère le discours de Martin Luther à Wittenberg en 1517 avec 95 thèses contre les indulgences. Luther lui-même, que Marx appelait «les plus anciens économistes allemands» * croyait que le servage était pas contraire à «l'Écriture», puis appeler les terrestres dirigeants des dirigeants (alors qu'en Allemagne, il y avait environ un millier) pour accrocher les paysans rebelles "comme un fou chiens ". Être un petit entrepreneur de idéologue (bourgeoise et paysanne), Luther a défendu le patient et l'hôte énergique, ce qui a stimulé le marché, mais de dépouiller les prédateurs économiques plus vastes et plus agiles. Que Luther souvenez phrase de la deuxième lettre de Paul aux Thessaloniciens long oublié: "qui ne travaille pas, ne mange pas." Discours de Luther contre les indulgences a secoué l'ensemble de l'Allemagne. Dans le cadre de la Réforme, la Grande Guerre des paysans (1524-1526), ​​est devenu la réponse aux masses paysannes pour renforcer l'oppression féodale.

* K. Marx et F. Engels, T.46, Partie II. -C. 430.

mouvement Antipapistskogo Unity n'a pas été, comme en témoigne la présence de la burgher modérée, des radicaux bourgeois, la noblesse et les programmes de paysans-plébéienne. Les exigences les plus radicales, à l'avance et la possibilité de les rebelles, mis en avant le leader du mouvement populaire, Thomas Munzer, l'auteur de "l'écriture de ses articles", a exigé la destruction complète de ces messieurs et de la révolution dans les relations sociales, la mise en place de la démocratie. Munzer croyait que «tout doit être bien commun."

Un programme plus modéré "12 articles" paysans souabe-Forêt Noire offertes pour réduire la corvée et les cotisations, annuler la relation personnelle, le droit de chasse et de pêche paysans retournera maîtres arraché les terres communales, donner à chaque prêtre électoral paysan de la commune, afin d' éliminer les petites dîmes, et une grande dîme les dépenses sur les besoins sociaux et le salaire du prêtre, annuler exaction à titre posthume.

Un plus modéré et bourgeois dans son contenu était «programme Geylbronnskaya» des paysans de Franconie, mais il a exigé la libération des paysans de la servitude personnelle, la confiscation des biens de l' église, l'introduction des pièces de l' unité, des mesures et des poids.

Guerre des paysans a été brutalement réprimée. En seulement quelques semaines en mai 1525 plus de 100 mille. Les agriculteurs ont été tués dans les combats et les massacres. La victoire dans un combat difficile pour la Réforme a finalement réussi à gagner un bourgeois-prince de la Réforme, qui a utilisé l'immaturité de caste et de classe conflits.

La défaite signifiait la victoire de la réaction et le renforcement du servage des rebelles. Séculariser les terres de l'église passèrent aux princes. Dans les Etats de l'Est élargi le travail du sol à la maîtrise et l'augmentation des obligations de travail. Dans l'ouest et sud-ouest du pays est resté petites exploitations agricoles et les agriculteurs à cesser de coopération a prévalu. La position des masses paysannes aggravé la guerre (1618-1648) de Trente Ans. paysans appauvries eux-mêmes ont été contraints de demander la protection des propriétaires fonciers. Engels a souligné que, après la guerre de Trente Ans "paysan libre est devenu aussi rare qu'un corbeau blanc."

Dans les XVII - XVIII siècles. le servage en Allemagne a été particulièrement difficile à prendre forme. Serfs étaient attachés à la terre et non au propriétaire, et la transition entre le sol et le nouveau maître dans l'achat, donation, testament, hypothèque immobilière. Peasant pourrait jouer aux cartes et de vendre, louer et laïcs. Dans le XVIII siècle. boon a augmenté à cinq ou six jours par semaine; paysan est resté pour la nuit seulement. Particulièrement sévère était le bienfait en Prusse, où les fondations pour l'avenir de la voie prussienne de développement du capitalisme ont été portées.

questions de révision

1. Expliquer pourquoi la mise en place de la féodalité en Allemagne a été plus lente que dans les autres pays d'Europe occidentale.

2. Parlez-nous de la formation des classes de base et les domaines féodaux de l'Allemagne.

3. Décrire le système des relations notamment en Allemagne.

4. Quelles sont les principales fonctions des serfs?

5. Énumérer les facteurs qui ont contribué à la hausse et la baisse subséquente de la Ligue hanséatique.

6. Expliquer les raisons et le contenu de la révolution agraire a commencé.

7. Parlez-nous des causes économiques de la Réforme et de la guerre des paysans.

8. Où voyez-vous les raisons pour "la deuxième édition du servage»?