Notions de base de polіtologії - Bregeda AY

2. Polіtichnі kontseptsії de mislitelіv ukrainien vingtième stolіttya

MS Grushevskogo (1866-1934) - vidatny ukrainian-іstorik enseignements polіtolog, publіtsist i polіtichny dіyach. Prace Grushevskogo prisvyativ Gromadska-polіtichnіy de tematitsі de Bagato, ohopivshi mayzhe OAO Tout tiers polіtiki de ukraїnskoї, suspіlnogo Zhittya e rozvitku culturelle [10]. Velichezna Naukova tsіnnіst polіtichnih іdey que theoreticity rozrobok vidatnogo vchenogo polyagaє en fait scho tsі naukovі Nagybanya boule pas tіlki résultat Yogo p'yatdesyatirіchnoї napoleglivoї pratsі dans la science de la Direction générale, et le premier résultat dіyalnostі polіtika praticien, Yaky sur la droite velichezny vpliv suspіlno-polіtichne Zhittya Ukraine.

Round polіtichnih de svoїh se poglyadіv M. Grushevskogo viznachiv en pratsі "partіya ukrainienne sotsіalіstіv-revolyutsіonerіv que її zavdannya" vіn pіdgotuvav de yak derrière un cordon. Dans tsіy pratsі rozkrivaєtsya sutnіst narodnitskogo svіtoglyadu vchenogo - personnes іdeya prіoritetu іnteresіv suspіlstva plus de pouvoirs de іnteresami. Qiu іdeyu vіn obstoyuvav protyagom usієї svoєї naukovoї que gromadskoї dіyalnostі. Vihodyachi іz prіoritetu іdeї narodnostі, Grushevskogo zvertaєtsya à doslіdzhennya іstorії personnes Ukrayinsky yak okremoї etnokulturnoї odinitsі, prisvyativshi tsomu dizaines rokіv napoleglivoї pratsі [11]. Même іstorichnі doslіdzhennya conduit à vchenogo droits obґruntuvannya іstoriko-Yurydychna ukrajins'koho personnes sur samostіynіst i Vlasnyi derzhavnіst à rozumіnnya ukraїnskoї sotsіalіstichnoї respublіki pouvoirs narodnoї FORMES yak. іdeya tsya bula dans tsentrі uwagi M. Grushevskogo i yak polіtika-pratique privіvshi Yogo Zgoda en partіyu de l'ukrainien-sotsіalіstіv revolyutsіonerіv. Іdeya prіoritetu іnteresіv personnes yak kriterіyu suspіlnogo Progreso Je provіdnoyu dans naukovіy usіy i gromadskіy dіyalnostі Grushevskogo. valeur Vinyatkove dans іstorії ukrajins'koho peuple somalien de la pragnennya à zemlі i Volya, pratsі scho boule zavzhdi les bases de Bazhannya produits rozporyadzhatisya aktivnostі de masse ukrainienne, la cause de l'insurrection proti étranger panuvannya, déplaçant certains qui emіgratsії, transformatsії groupe rіznih mіstsevih dans protsesі Shukanov "vіlnoї zemlі" dans bіlsh odnorіdnu etnіchnu masu. Processus іstorichnogo rozvitku, s un côté, teritorії spіlnіst, polіtichnі e kulturnі vplivi - s іnshogo "postіyno peremіshuvali ukraїnsku narodnіst, zvodyachi її à bіlsh odnomanіtnih formes» [12].

Même podvіyna cette méta - Terre et Liberté - gotuvala à Dumka Grushevskogo, materіal pour ukraїnskoї natsії, spovnyuvala Zhittya ukrajins'koho personnes CIM pragnennyam odvіchnim, le droit de formuvala Yogo, la morale, tout svіtoglyad; a donné Yomou Svoge vieux relіgіyu pratsі [13].

problème de qiu Doslіdzhuyuchi exerce dіyshov visnovku de natsії de scho selyanstvo Basics je je possède іstorichnim traite Yogo navcheno Divit sur lui-même Yak sur єdinogo spravzhnogo predstavnika natsії, ohorontsya її traditsіy que іdeologії scho vono Je forte scho, actif i natsіonalno vіdmіnnim od selyanstva Moskovschina Je Krajina de zemlerobska UKRAINE, muzhitska, s muzhitskoyu culture [14]. M. Grushevskogo nagoloshuvav sur svoєrіdnostі ukrajins'koho selyanstva, yak vіdznachaєtsya svіtoglyadom morale ferme, estetichnimi prendre connaissance, origіnalnoyu culture, s yakoyu vіdchuvaє juste ne nizhchim pas natsії, ale-natsієyu personnes Klas її єdinim predstavnikom "[15].

Être ob'єktivnim doslіdnikom Have svoєmu analіzі pritamannih ukraїnskomu narodovі Figure M. Grushevskogo pas e ominaє storіn négativement caractère national. Vіdnosyachi à yakostey positif ukrajins'koho personnes tsіlіsnіst, stihіynu garmonіyu, Visoko beauté pobutu, gliboku, urodzhenu logіchnіst oreillers, visokі kulturnі th sotsіalnі іnstinkti, humain i Tonk etnіchne pochuttya, pragnennya à spravedlivostі, vіn harakterizuє e temnі PARTIES ukrajins'koho Zhittya nationale: mariage svіdomostі, nizky rіven osvіti, que polіtichnogo vihovannya culturelle, slabkіst natsіonalnogo іnstinktu, surtout dans ukraїntsіv skhіdnih, natsіonalnoї energії, pochuttya natsіonalnogo. Usі tsі wadi vіn poyasnyuє tim, scho panuvannya forces étrangères sur zemlі ukraїnskіy, rozvivayuchi protester puissance anarhіchnі іnstinkti, natomіst poslablyuvalo іnstinkt organіzatsії [16].

Vivchayuchi qiu problème M. Grushevskogo nagoloshuvav Surtout sur le fait scho peuple ukrainien protyagom kіlkoh stolіt perebuvav pid chuzhozemnoyu propres, pas mayuchi vlasnoї natsіonalnoї pouvoirs. Même d'avoir fundamentalnіy pratsі "Istoria de l'Ukraine-Rus 'vіn zaznachav esprits nespriyatlivі scho prizveli à ruynuvannya polіtichnogo Zhittya, ekonomіchnogo, culturel natsіonalnogo zanepadu ukrajins'koho personnes zatmarili moments svіtlі Yogo Zhittya, spectacle Yogo aktivnostі, tvorchoї energії e jeté sur rozdorіzhzhya polіtichnogo Zhittya yak etnіchnu masu sans natsіonalnogo oblichchya sans traditsіy i navіt sans іmenі [17].

Non tіlki іdeya narodnostі, Ale takozh іdeya slov'yanskoї federatsії boule timey pіdvalinami sur yakih bazuvalasya tous Naukova i Gromadska dіyalnіst M. Grushevskogo. Non vipadkovo, navіt à des moments zhorstokoї Creasy federalіstskih іdey dans Ukraїnі en 1918 p., Vіn nazivav federalіstsku traditsіyu "provіdnoyu іdeєyu nashogo natsіonalnogo polіtichnogo vie» [18]. Harakterizuyuchi programa ukraїnskoї partії sotsіalіstіv-revolyutsіonerіv Have rozrobtsі yakoї vіn participation active Brav, Grushevskogo a écrit: "partіya ukrainienne sotsіalіstіv-revolyutsіonerіv zavzhdi vvazhala svoїm obov'yazkom dotrimuvatis Old federalіstichnih printsipіv, visunutih Kirilo-mefodіїvtsyami (i tranche la ranіshe" United Slaves "Company) , pas Dire vzhe à propos de précédent starshі »[19].

prog M. Grushevskogo de l'alinéa Osnovnі, scho s Yogo viplivali narodnitskoї kontseptsії іstorії Ukraine que її polіtichnogo Zhittya peut zvesti sept grandes embuscades: 1) le blâme pokladayuchi pour ponevolennya ukrajins'koho personnes viklyuchno sur tsarsky Uryadov, Yaky vikoristovuvav cutanée vnutrіshnyu nezgodu dans ukraїnskomu suspіlstvі, habitants pіdіrvati odnostaynіst ukraїnskoї polіtiki, Grushevskogo respecte la base de la plate-forme polіtichnoї ukrajins'koho personnes vimogu shirokoї natsіonalno-teritorіalnoї avtonomії Ukraine Rosіyskіy federativnіy respublіtsі pour des embuscades de la démocratie, scho takozh umozhlivilo droits des b nadіyne natsіonalnih menshostey; 2) zabezpechennya ukraїnskomu narodovі droits souverains tobto povnoї Nezalezhnosti ukraїnskoї pouvoirs par federatsіyu: tіlki large natsіonalno-teritorіalna avtonomіya que Federated droit souverain de l'Ukraine zabezpechennya mozhut Pourquoi zaporukoyu vіlnogo polіtichnogo e natsіonalnogo rozvitku ukrajins'koho personnes; 3) Large samoupravlіnnya, rozvitok si yakoї іnіtsіativi Helsinki Human i schodo Le porozumіnnya rіznih natsіonalnih i klasovih groupe citoyen; 4) Povny zabezpechennya polіtichnih, movnih, culturel, relіgіynih que les droits de іnshih natsіonalnih menshostey sur novih, embuscades indépendants;

5) zalishennya sur mіstsyah usіh Old korisnih pratsіvnikіv-profesіonalіv, prihilnikіv Svobody i demokratії, SSMSC gotovі keruvatisya exiger nouvelle Zhittya ukrajins'koho personnes; 6) s ob'єdnannyam parallèle i novih formuvannyam de l'ukrainien natsіonalnih organіzatsіy Process rozvitok teritorіalnih de création komіtetіv, Cudi b uvіyshli predstavniki pas tіlki ukrajins'koho gromadyanstva et second menshostey de natsіonalnih. Comités de soutien teritorіalnі Takі ont été utilisés rozvivati ​​organіzatsіynu robots minutes kontaktі s іnshimi mіstsevimi GROUP pour installer l'accès dans tous les vipadkah neobhіdnih: pour organіzatsії viborіv, vistupіv polіtichnih pour vregulyuvannya natsіonalnih chi klasovih superechnostey. Pong pourrait b pourquoi devrait svoєrіdnoyu plyuralіstichnoyu protivagoyu organismes mіskoї i zemskoї samoupravi Coordinateur de yak dіyalnostі mіstsevih zemskih je suis heureux pour les esprits, scho takozh ostannі sera proportsіynimi ob'єdnannyami rіznih klasovih que natsіonalnih elementіv; 7) organіzatsіya povіtіv novih i gubernіy sur zv'yazkіv naturel osnovі - geografіchnih, ekonomіchnih, les créations de komunіkatsіynih spriyatime scho réelle polіtichnogo podіlu Ukraine. Ces organіzatsіya sur mіstsyah camp pіdґruntyam pour organіzatsії krayovoї [20].

caractère Novi ukraїnsko-rosіyskih vzaєmin pіslya Zhovtnevoї revolyutsії 1917 p. en Russie vnіs znachnі korektivi dans polіtichnu programa M. Grushevskogo. vіn pіddaє rіzkіy krititsі polіtiku radyanskoї Russie dans Ukraїnі, oskіlki vvazhaє, scho Won factualité prodovzhuє Stara tsarsku polіtiku. Scientist a écrit s Tsogo lecteur, kerіvniki bіlshovitskі scho, SSMSC svoїm zavdannyam mis ob'єdnannya velikoruskoї fédéral ukraїnskoї demokratії, pid svoїm federalіzmom prihovuyut naygіrshy teroristichny tsentralіzm [21]. Sur l'épi 1918 p. IV Unіversalom Tsentralnoї Pour UKRAINE progoloshuvalasya samostіynoyu, par le respublіkoyu indépendant. Prote e todі Grushevskogo zalishavsya sur federalіzmu de pozitsіyah, schopravda ont Shirshov Yogo rozumіnnі. Pіdkreslyuyuchi scho vіn "CCB i zalishaєtsya Dali federalіstom, oskіlki pas vvazhaє, yack devant Tim, donc je Teper, samotnogo vіdokremlennya souverain polіtichny іdeal" exercice Dali a écrit: "Tіlki mayuchi sur metі zavsіdi, de yack Meta, federatsіyu svіtovu I sera vihoditi, étape béton yak Perche à neї, s federatsії kraїv, zv'yazanih geografіchno, ekonomіchno e culturelle plutôt que de s yakoїs federatsії ponevolі sur tіy pіdstavі mi scho Kolis temps boule pіymanі à rіznih okazіyah i zamknenі à odnoї dans ' yaznichnoї klіtki "[22]. Tіlki de I "s Note, s kim bude їy sur dorozі, Ukraine st établir des relations fédérales» [23].

Nadzvychaina sytuatsia vazhlivim epіzodom polіtichnoї dіyalnostі M. Grushevskogo yak ukrajins'koho federalіsta CCB organіzovany Central Radoyu dans Kiєvі veresnі 1917 à la p. z'їzd natsіonalnostey Russie. Vistupayuchi avant uchasnikami z'їzdu, Grushevskogo disant scho "... mi rozglyadaєmo federatsіyu pas Yak Way to samostіynostі, ale yak Way to novih perspectives SSMSC vzhe longtemps vіdkrilisya provіdnim Rozum lyudstva, yak Way to federatsії Єvropi i dans maybutnomu - à federatsії vsogo svitu "[24].

Vidatnim ukrainienne polіtichnim mislitelem i polіtichnim dіyachem napryamku conservatrice CCB V. Lipinsky (1882-1931). puissance Ukraїnska en maybutnomu à Dumka Lipinskogo, Got Booty nazalezhnoyu monarhієyu spadkovogo obov'yazkovoyu la transmission de la nature uspadkovanoї getmanskoї Vladi. Le hetman Ukraїnі coupable uosoblyuvati Power i vistupati svoєrіdnim "natsіonalnim Prapor" symbole nayvischim du pouvoir. Vlad Hetman en spiraєtsya derzhavі sur traditsії, SSMSC de la boule fente B. Khmelnitski. іsnuvannya іnstitutu getmanstva dans Ukraїnі daє mozhlivіst ob'єdnatisya i spіvpratsyuvati dans іm'ya Dobrobut pouvoirs rіznim polіtichnim ugrupovannyam. "Quand monarhії - zaznachav exercices - nayvische Lieu reprezentatsії pouvoirs zaynyate temps i nazavzhdi hetman. La monarhіstіv de Nіhto sur tse nayvische Situation pretenduvati pas Mauger. Tom cuir skerovuє leur uwagi ... Vische habitants Situation zdobuti svoїm naykraschim vikonuvannyam pokladenih sur Demba obov'yazkіv "[25]. Otzhe, les principaux points ukrajins'koho budіvnitstva souverain Lipinsky Cher vstanovlennya pravovoї monarhії dans traditsіynіy formі Hetmanate.

Polіtichna programa V. Lipinskogo bazuvalasya sur ces ekonomіchnih Yurydychna embuscades que: 1) garantіya nedotorkannostі individus; 2) zabezpechennya privatnoї vlasnostі droits à la terre; 3) la réalisation de la réforme agraire; 4) garantіya ob'єdnannya dans ukraїnskіy derzhavі vsіh des terres ukrainiennes, et polіtitsі zovnіshnіy - vіyskovogo que ekonomіchnogo Union Rosієyu de i Bіlorusієyu [26].

Vazhlivoyu peredumovoyu sur la grande route de zdіysnennya tsієї échauffement à Dumka vchenogo, l'article Got paru ukraїnskoї elіti, tobto "organіzatsіya silnoї i avtoritetnoї groupies, Navkolo yakoї pourrait b ob'єdnatis (yak Kolis dans varyazko knyazіvskіy-chi-shlyahetsko kozatskіy dobі) i polіtichno organіzuvatis ukraїnska natsіya. Sans theoreticity i pratique rozv'yazannya tsієї problemi nіyakі, navіt naykraschі orієntatsії pas dopomozhut nous devenons puissance natsієyu i "[27]. Elіta dans uyavlennі ukrajins'koho mislitelya, Mauger Buti démocratique, klasokratichnoyu ohlokratichnoyu i, i w de nature telle que la puissance nabuvaє abo personnes de tsya elіta venir à Vladi. Ici vzaєmovіdnosini buduyutsya abo sur garmonіynіy spіvpratsі elіti s masoyu (klasokratіya) abo sur dogodzhannі masі que anarhіchnimi її Poshuk alliance, ruynіvnimi іnstinktami (demokratіya) abo sur nasilnitskomu panuvannі sur masoyu (ochlocratie).

polіtichnoї prog V. Vuzlovimi de points de Lipinsky nazivaє ponyattya teritorіalnogo patrіotizmu ukraїnskoї natsії que ukrajins'koho conservatisme, SSMSC sur Yogo Dumka, zdatnі surmonter vnutrіshnі organіchnі slabkostі ukraїnstva. Ponyattya patrіotizmu vcheny viznachaє yak "svіdomіst svoєї teritorії, l'amour de zemlі svoєї à vsіh sans vinyatku її meshkantsіv" [28]. Lipinsky zasudzhuє natsіonalіzm dans osnovі yakogo lezhit pochuttya de vіri de spіlnostі de peuple je suis un, je Hoca utilisé pour chuzhіy teritorії, je déteste les gens à chuzhoї vіri je suis un étranger, Hoca i utilisé pour svoїy teritorії [29].

Magistere pіdkreslyuє, scho Tsei teritorіalnogo mariage patrіotizmu, sposterіgaєtsya Yaky takozh i dans іnonatsіonalnih elementіv scho zaselyayut en Ukraine, zavzhdi vіdіgravav rôle destructeur dans tvorennі ukraїnskoї derzhavnostі. "Gnіzdom la bula de l'Ukraine, de yack postachalo fanatikіv eksteritorіalnoї vіrospovіdnostі i stanovostі. Patrіotіv de l'ukrainien i ukrajins'koho patrіotizmu Istoria pour nos odinits de vinyatkom i epіzodіv pas Knows "[30].

Viklavshi svoє rozumіnnya teritorіalnogo patrіotizmu V. Lipinsky daє svoє viznachennya i ponyattyu ukraїnskoї natsії. "Zreshtoyu - Pichet vіn - yak de race pure amerikantsіv muets - muets ukraїntsіv de race pure. Kolonіya єst kolonіya: les gens osіdok rіznih tribus, races i vіr. Ukraїntsem єst quiconque HTO Hoca, les habitants UKRAINE arrêté Buti kolonієyu; s habitants rіzhnih tribus її, courses i vіr povstala un ukraїnska de puissance. Mais le Créateur de l'Ukraine Oui, HTO dans le Saint dіlo unezalezhnennya ukraїnskoї kolonії apporter tout scho naykrasche єst en nomu: dans tіy kulturі, s yakoї vіn à ukraїnstva priyshov "[31]. Le I Dali "Natsіya - tse realіzatsіya hotіnnya natsієyu à Butte. Koli hotіnnya muet, viyavlenogo dans formі іdeї - natsії muet. Ale natsії tellement stupide, sinon tse hotіnnya realіzuєtsya dans materіalnih formes de pouvoir »[32].

Pour V. Lipinskogo natsії pas vіchnі, i їhnya partage tsіlkovito dépôts od de fil, Yaky їh ocholyuє, tobto od natsіonalnoї aristokratії. Dans іstorії vsіh natsіy zavzhdi tochilasya i ninі tochitsya Borotba mіzh budіvnichimi que ruynіvnikami, ob'єdnuyuchimi i roz'єdnuyuchimi forces oskіlki se natsіya pour svoєyu par nature abo perezhivaє Dobou organіzatsії, ob'єdnannya, abo zaznaє vplivu forces destructrices SSMSC obov'yazkovo prizvodyat її à roz'єdnannya. Zhittya natsії pryamuє abo constructive Shlyakhov, tobto Vgoru, abo Shlyakhov degeneratsії, tobto bas. Le I Tsey Way od dépôts jusqu'à hto sama venir kerіvnitstva natsієyu - organіzatori chi ruynіvniki, tobto od spіvvіdnoshennya calme i négatif dіyuchih lyudskih іndivіdіv, SSMSC viznachayut zmіst dіyalnostі natsіonalnogo collectifs positifs.

Les scientifiques disent environ trois stadії vіchnі, SSMSC naslіduyut un odnіy i passant par le SSMSC dans svoєmu zhittі OAO Tous natsії (vzhe zgaduvanі klasokratіya, demokratіya que ochlocratie). Que Yaky іz Tsikh tipіv panuvannya vreshtі-Rasht conduisent à panuvannya demokratії, ale e en elle-même demokratіya protsesі degeneratsії porodzhuє éléments diktatorskogo caractère i gruboї Sealy, tobto ohlokratіyu. Ochlocratie - tse mehanіchny zasіb panuvannya, ale її dur Vlad zavdyaki svoїy pryamolіnіynostі i voyovnichostі viklikaє à Zhittya Taku Well i bezkompromіsnu voyovnichu solide opozitsіyu mais s constructive yakostyami CREATIVE, tobto klasokratіyu.

En tsіlomu rôle otsіnyuyuchi Visoko ukraїnskoї tvorchoї іntelіgentsії, її velikі fond avant natsієyu sur kulturnoї nivі que naukovoї pratsі, lіteraturi, kooperatsії, Lipinsky vodnochase nagoloshuє sur її absolyutnіy nezdatnostі à pratsі polіtichnoї. Іntelіgentsіya stoїt Nadzvychaina sytuatsia pouvoirs kerіvnitstva loin od. Enseignements uvazhaє scho Ti personnes natsії, SSMSC pas zaynyatі bezposeredno vіynoyu que la force de svoєї Batkivshchyna abo stvorennyam materіalnih, neobhіdnih pour Zhittya tsіnnostey - tse zdeklasovana іntelіgentsіya, yakіy mozhna dovіryati privation COPE Relief natsіonalnіy aristokratії i oposeredkovanih rôle pomіchnikіv.

Lipinsky Cher formuvannya natsії yavischem, pohіdnim od derzhavnostі e obstoyuvav Dumka, la privation scho par sa puissance i bezposeredno dans derzhavі formuєtsya Won. "Nous ne faisons pas les pouvoirs de Nіhto, si mi samі її sobі pas zbuduєmo, i s nіhto nous Zroby natsії, si mi samі natsієyu pas Je veux devenir Booty" - zauvazhuvav exercice [33].

zaznachav V. Lipinsky scho un іz bunt polіtichnih zavdan ukraїnskoї elіti Got Booty Trivale vihovannya provіdnimi verstvami, ob'єdnanimi dans le profil de l'entreprise, usogo ukrajins'koho gromadyanstva dans dusі grande puissance іdealіstichnoї іdeї, Borotba pour zdіysnennya yakoї sur Yogo Dumka, zavzhdi Bula neobhіdnoyu peredumovoyu peretvorennya nederzhavnoї natsії en régnant. Et tsya іdeya, ukazuvav vіn, Got spiratit sur relіgіyu, églises i vіru, yak navchala "svoїm fesses i mort sur hrestі perenositi patiemment sur les prisons, la prison, emіgratsіyam OAO Tous nevdachі i naytyazhche montagne. Tom, nous prouve E, ukraїnskomu gromadyanstvu, les habitants Pourquoi zrіloyu régnants natsієyu, neobhіdny Régnant іdealіzm, tout simplement pris en charge sur relіgії, tserkvі, vіrі zhivіy "[34].

Отже, монархічні погляди в поєднанні із засадами християнства, етики і консерватизму становлять зміст політичної концепції В. Липинського, концепції, яка лягла в основу державницького, консервативного напряму в українській політичній думці.

Особливу роль у формуванні та розвитку української політичної думки відіграли відверто націоналістичні ідеї Д. Ткачука, Д. Донцова та М. Міхновського. Так, Д. Ткачук зауважував, що «націоналістична ідеологія — це не є штучно видумана теорія (наука)», а «цілий ряд тісно з собою пов'язаних правд…, що на їх підставі розвивається життя… і, отже, життя нації» [35]. І далі, роз'яснюючи мету і завдання цієї політичної течії, він підкреслював, що «націоналіст поборює аж до знищення усі інші фальшиві теорії», у тому числі «марксизм, інтернаціональний соціалізм..., лібералізм», які «є видумані ворогами, щоб розложити й ослабити націю, а потім віддати на поталу чужих хижаків» [36].

Інший представник цього політичного напрямку Д. Донцов підкреслює, що в українському націоналізмі набуває центрального значення головна ідея, яку він пропагував усе життя, — ідея про засадну відмінність націоналістичного світогляду від ідеалів європейського Просвітництва взагалі та його похідних у вигляді позитивізму, наукового соціалізму, наукового матеріалізму тощо. Донцов піддає жорстокій критиці майже всіх відомих українських демократів, починаючи з П. Куліша й закінчуючи М. Драгомановим, саме за їхні просвітницькі ідеали та спроби на науковому рівні аналізувати явища суспільно-політичного життя. У своїх публікаціях він намагався довести, що криза в Європі, яка в 1914 році спричинилась до початку Першої світової війни, стала наслідком визрівання національно-життєвих світів, кризою зіткнення національних воль до самоствердження, виборюванням свого місця у світі.

Націоналізм Донцов розглядав як світогляд, що є стимулом усіх людських починань і встановлює взаємини між усіма суб'єктами. Проголошуючи головним чинником діяльності людини вольовий аспект людської психіки, він підносить до рівня абсолютних людських цінностей ірраціоналізм, експансію, насильництво і фанатизм. Центральною тезою ідеології чинного, або інтегрального націоналізму Д. Донцова було поняття волі, яке в нього випливало з ніцшеанської концепції «волі до влади». Саме у волі Донцов убачав початок усіх здорових людських починань, «вічний невсипучий гін», який все перетворює в житті суспільства. Оскільки український народ довгий час пригнічувався, то такий стан нереалізованого прагнення національного самоствердження є майже постійним, а тому націоналізм набуває реального суспільного сенсу, волі до власної культури, до самостійного державницького буття.

Ось чому для Д. Донцова не стояло питання про справедливість чи несправедливість запропонованого ним «чинного націоналізму». «Боротьба за існування є законом життя. Всесвітньої правди нема… Життя признає її тому, хто викажеться більшою силою, моральною і фізичною. Ту силу можемо ми здобути лиш тоді, коли переймемося новим духом, новою ідеологією. Перед кожною нацією є ділема: або перемогти, або згинути» [37].

Ще одним представником цього політичного напрямку був М. Міхновський , який свої погляди виклав у своєрідному маніфесті, «катехізисі» самостійників — « Десять заповітів УНП »:

1. Одна, єдина, неподільна, самостійна, вільна, демократична Україна, Республіка робочих людей — це ідеал української людини, за здійснення якого ти повинен боротися, не шкодуючи свого життя...

2. Всі люди — твої брати. Але москалі, поляки, мадяри й жиди — це вороги нашого народу, як довго вони панують над нами і визискують з нас.

3. Україна для українців, тому виганяй з неї всіх ворогів-зайдів.

4. Усюди й завжди вживай української мови. Хай ні дружина твоя, ні діти твої не поганять твоєї господи мовою чужинців-гнобителів.

5. Шануй діячів рідного краю, ненавидь його ворогів, зневажай перевертнів-відступників і добре буде цілому твоєму народові й тобі.

6. Не вбивай Україну своєю байдужістю до всенародних ідеалів.

7. Не зробися ренегатом-відступником.

8. Не обкрадай власного народу, працюючи на ворогів України.

9. Допомагай своєму землякові поперед усіх: держись купи.

10. Не бери собі дружини з чужинців, бо твої діти будуть тобі ворогами; не приятелюй із ворогами нашого народу, цим ти додаш їм сили й відваги» [38].

Аналізуючи сучасну суспільно-політичну ситуацію в Україні, треба, на жаль, зазначити не тільки деякий збіг національно-самостійницьких ідеалів певних політичних сил з украй націоналістичною ідеологією, а й наявність певних об'єктивних передумов для цього. Річ у тім, що, починаючи з проголошення Україною незалежності в 1991 р., ідейна перебудова в нашій державі здійснюється занадто повільно. Політичне керівництво держави в багатьох випадках усе ще тримається за старий ідеологічний фундамент адміністративно-командної системи. Це призводить до того, що намагання певних політичних сил швидко втілити в життя національні ідеї та цінності набувають характерної для будь-якого тоталітаризму форми прямого наказу, адміністративного втручання, тотального контролю. таких прикладів безліч, починаючи від орієнтації деяких політичних сил не на економічну користь, а на збереження національної самозамкненості. Найбільш разючі з них, зважаючи на політичну невизначеність характеру економічної перебудови в державі (згадаємо лише відомий вислів одного з колишніх українських прем'єр-міністрів про необхідність визначитися, який суспільний устрій ми будуємо), трапляються не тільки в політичному й економічному житті, а й у культурному та художньо-творчому процесах. Нові чиновники, передовсім з питань культури, раз-у-раз намагаються силоміць нав'язати гуманітарній та творчій інтелігенції своє бачення суспільства, використовуючи типові більшовицькі методи звинувачення в ідеологічному саботажі та недостатній лояльності. Нинішня політична практика в Україні на багатьох прикладах підтверджує влучну характеристику одного з провідних дослідників націоналізму І. Лисяк-Рудницького, що «український націоналізм підходить під поняття тоталітарного руху: націоналізм прагнув охопити своїм впливом усе життя українського народу в усіх його виявах… Націоналістичний рух не обмежувався суто політичними завданнями, а намагався керувати культурним процесом» [39].