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Culturologie - T. Gritsenko

Karolіnzke vіdrodzhennya (VІІІ - ІХ siècle)

Pour ses valeurs historiques et culturelles de l'ère de Carolyn pour terminer Tsikava. La partie VIII restante est la première moitié du IXe siècle. dans les pays d'Europe occidentale, il y a un certain mysticisme, qui est principalement dû aux objectifs de Charles le Grand. La chaîne s'appelait "Karolinsky vіdrodzhennyam" à travers ceux qui ont sutta dessinant le mystère de l'heure entière au cœur de la célèbre culture.

La politique de Charlemagne, réduite au cimetière de l’église, procède à des réformes à bord des navires et du gouvernement, définit la forme de widgets féodaux à Zakhidniy Europe. Charlemagne a été conquise par l'empire. " Capitular about science ", visions de 787 p., Goiters ayant maîtrisé la scolarité chez tous les archiprêtres, avec monastiry de la peau. En outre, une réforme de la lettre a été effectuée, ainsi que des menottes écrites de différentes écoles. L'académie du palais à Aix-la-Chapelle est devenue le centre du sanctuaire, par lequel le moine Alkuń a été baptisé. Gagnez en épelant l'alphabétisation et la philosophie vivchennyu pour atteindre les sommets de la sagesse. À la cour de Charlemagne, l'école historique était historique, avec des représentants proches d'une sorte d'intimidateur Pavlo Diyakon, l'auteur de Іstorіі langobardіv, cet Eingard, connu sous le nom de Charlie le Grand Zhitpis.

Pour le mystère de Carolyn, la caractérisation est cruelle à l’antiquité, qui se manifeste le plus clairement dans l’architecture de type centrique. À ces monuments commémoratifs, il y a une chapelle de cour (cathédrale) de Charlemagne à Aix-la-Chapelle, une église à Germainy des Prés, près d'Orléans. Période Karolinzky avec un type de basilique romane à deux transepts, un chœur et des tours.

Un élément important de l'architecture est la peinture monumentale des techno-peintures murales et des mosaïques. De petits souvenirs de peinture monumentale ont été perdus. Toute la mosaïque de l'abside de l'église de Germain des Prés (806 p.), Les peintures sur le biblique et les parcelles d'église dans les églises suisses du métro Munster (IXe siècle) et la mosaïque de l'abside de l'église de Santa Maria 24, 8 Prague .) que dans.

La vision originale du mystère est celle des représentations de la grande mémoire des mémoriaux, le livre du ministère. Livre Karolіnzka - la mémoire de la religion zmіstu. Vaughn appartenait au grand sacerdoce de ce cola aristocratique courtois. À l'aide de la technologie de la gouache, de l'or et du parchemin de parchemin pourpre, le livre a rassemblé des écritures décoratives. Le centre de collecte des manuscrits manuscrits du boulevard du métro d'Aix-la-Chapelle est la résidence de la cour impériale. Au remplacement de Charlemagne, un bagato лю стров ани стров Є ани ’ Ces manuscrits ont mémorisé artificiellement le vizanisme, l'ordre des éléments des premiers mystères anglo-saxons et allemands chrétiens. La fin de cette tradition a donné naissance au style carolynien d'une certaine tradition de «Golden Evangelical Harl», «Evangelical Charlemagne», «Aachensk Evangelical» et cela.

Après la mort de Charlemagne, le développement culturel de l'Occident, les écoles se recroquevillent. La vie culturelle ne s'y accroche pas, c'est très bien de rester dans des monastères, mais au IX - X siècle sont devenus des centres de la vie culturelle. Les scénaristes de Monastir ont des réécritures bibliques et des économies pour la génération de mai des actes antiques, ils ont de la poésie monastirique et de la littérature sacrée, présentés avec des "poèmes historiques", des "glorifications", je suis très gentiment Valtarіy. " Dans la nuit de l’Europe, en Islande et en Norvège, il y avait une sorte de poésie skaldique, avec un élément de vie nécessaire à la cour de l’escouade du roi. La littérature Bula et Taka est élargie, tout comme la vie des saints et la vision, qui était la base du système de manifestation pour les gens de ceci et cela.

Chez X Art. à travers vіyni que mіzhusobitsі culturel rozvitok zgas i stepping period i.z. "Mouvement culturel", scho osnovnuv déjà jusqu'à la fin du Xe siècle. Et période XI - XIV siècle. devenir une heure, si la culture est éveillée dans ses formes classiques.

Svitoglyad. Théologie et philosophie. Saint Jean du Moyen Âge dans le théologien principal. À l'heure de la transition de l'Antiquité antique au Moyen Âge, il a été accepté sous une forme conventionnelle, qui était à la base des besoins des masses populaires, le christianisme. Vono est devenu le faubourg idéologique de la culture et de toute la vie spirituelle de la suspension du moyen-âge. Sous forme d'idéologie, les gens sont bénis avec la théologie et la religion, et pour les gens peu avertis, la population est moins pratique que le culte de la religion. La théologie ultérieure des rivaux de la pertinence de l'indépendance a conduit à une idéologie spécifique, car il y a peu d'impact sur toutes les classes et les courtiers de la suspension féodale.

Connaître Dieu - signifiait connaître Dieu par une écriture sacrée. Au XI Art. Winik ntelektualny ruh, qui s'appelait scolastique (vid lat. Schola - école). La scolastique est une philosophie qui devrait être incluse dans la théologie, elle est liée à elle, mais elle n'est pas sans équivoque. Суї essence - les principes fondamentaux du christianisme avec des positions rationnelles et celle de la logique auxiliaire. Au centre de la ville, la scolastique a repris la lutte pour le problème des universaux - ceux qui le comprennent.

La protestation des énergies ouvertes dans la scolastique a conduit à un nouveau nom au milieu de la philosophie religieuse. Tse Petro Abelard (1079-1142 pp.), Une certaine méthode rozvinuv de dialectique. Gagnez le boulevard avec le conceptualisme et l'oppositionniste à l'église. Bernard de Clairvosky , un adversaire yogique, est un représentant du mysticisme moyen, qui est fortement Dieu et le summum de la méditation mystique yogique des gens qui sont en colère contre Dieu.

Au XIIe siècle. pour faire face à la récession gréco-romaine, au gibbock de vivchennya et à la rediffusion des prazts lettons d'Aristotel, aux traités des anciens élèves d'Euclide, de Ptolémée, d'Hippocrate et des autres. La réunion d'Aristotel s'est rapidement développée dans des centres scientifiques en Italie, en France, en Angleterre et en Espagne. Tsyomu a été inspiré par le célèbre théologien, philosophe et alchimiste Albert le Grand (1193-180 pp.).

La rencontre d'Aristotel avec la philosophie officielle du catholicisme après la reconnaissance du philosophe et théologien du milieu inférieur, Chernets, Ordre des Dominicains, le Dr Thomas Aquinas (bl. 1226 - 1274 p.). Le système philosophique de Fomi Akvinsky était basé sur le principe de "l'harmonie" et du rosum. Gagner le vote de Dieu en tant que créateur et dirigeant du monde, en respectant le principe de reconnaissance de la vérité de la vérité, en examinant la philosophie du «serviteur de la théologie», après avoir exprimé le pouvoir de l'autorité de l'église sur le monde. З кінця ХІІІ Art. La réunion de Fomi Akvinsky Bulo fait partie de la doctrine officielle de l'Église catholique.

Lors de la formation des philosophies naturelles, la grande infusion n'est pas très élevée chez Mikoli Kuzansky (1401–1464 pp.). Gagner l'idée de virabité est universel et conçu de l'épi de lumière et de puissance de Vsesvita, qui ne reposait pas sur le christianisme orthodoxe, mais sur une explication dialectique-panthéiste. M. Kuzansky, s'étant imaginé pour renforcer le sujet de la compréhension rationnelle (nature) du théologien.