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Culturologie - T. Gritsenko

4.2. Il y a longtemps la culture

Grèce antique , mais Jellas - tout le nom du groupe des puissances esclavagistes est obscur, elles sont maintenant éteintes sur le territoire de la partie Pivdenny de la péninsule balkanique, les îles de la mer Egeysky, la côte ouest de la mer Noire, la côte de la côte de la mer Noire de Marmur . Entrepôt ethnique du vieux grec 3 ans. BC Buv pour terminer les cordes, les yogas étaient stockés par les pélasges, les lelegs et les indiens, et ils étaient assimilés et assimilés par les tribus protogrets des Achéens et des Ions. Les pouvoirs perses Achaeus Knossos, Fest, Mikeni, Tiryns, Pylos ta in. formé sur l'épi 2 if. BC, à l'âge du bronze. Intrusion de routes près de 1200 r. BC appelé avant la rupture des pouvoirs et le contrôle des naissances de la famille. À IX Art. Pivnichnu Gretsii a été colonisée par Yeolitsy, la Grèce centrale et les Péloppones étaient habitées par des dorites, l'Attique et les îles étaient habitées. Au VIII - VI Art. une forme d'organisation socialement économique et politique de la suspension s'est formée en Grèce - une politique, une période triviale de la vie, au milieu de la vie culturelle, n'est pas moins que la grecque, mais la vieille Rome antique. Le résultat de la lutte est la démonstration de la noblesse tribale du pouvoir au pouvoir dans la politique de Bula, qui est démocratique, comme à Athènes, mais oligarchique, comme dans l'île de Sparte à Krіt. La lutte de la polis pour l'hégémonie avec les Grecs a pris fin avec le temps, ils sont devenus en flagrant délit de santé en Macédoine, comme l'initiative de la Grande Puissance - l'empire d'Alexandre le Grand et Yakun Dyagala. Tsim Bulo a été payé à l'oreille de la culture culturelle, le serpent principal du genre d'intimidateur est celui de la réciprocité et de l'interpénétration des éléments grecs (helléniques) et chrétiens. Après la chute de l'Empire et l'affirmation de la troisième majorité des nouveaux pouvoirs et du type allié, ils ont commencé à dire au revoir à Volodymyr Gretsyu, elle a remporté l'accord avec Rome, et à partir de 27 p. BC peredvorilsya sur Roman provіntsіy pіd nommé Achaea.

Etapi cultive la culture du vieux grec

En étirant le bagatokh de l'ancien, l'Ancien de Grèce n'en avait pas un à part entière dans l'espace géographique, pas du point de vue de l'organisation sociale et politique de la suspension. Cependant, la question n'est pas sans repentir, nous parlons de la culture d'une culture grecque de longue date, qui, dans son ensemble, s'est manifestée à l'époque de la nouvelle société. Eh bien, maintenant, comprendre le cosmos, comment conjurer le chaos, la paix et la paix, comment catégoriser le principe de la culture philosophique, politique, naturelle et naturelle, parce que l'anthropocentrisme, mais c'est clair sur la nature du monde, , le yak a démontré la santé des gens et des frères à prendre une part active dans les modes de vie les plus importants, la sacrement, la fidélité et la gentillesse des relations saintes, car ils ne sont pas allés sans avoir besoin de faire du sport.

Lors de sa retraite historique, la culture du vieux grec est passée cinq fois: Egeisky (Krito-Mikensky) if if - XI siècle. BC, Homère - ХІI - VІІІ Art. BC, archaïque - VIII - VI siècles BC e., classique - V siècle - le reste du IIIe siècle IV. BC, Ellіnіstichny - la trétine restante ІV - І Art. BC Plus d'une heure de protogracking, la population et les anciennes tribus, qui étaient unies par le groupe ethnique le plus important, sont passées au mode de vie principal, et la réinstallation plus large des Ouzbeks grecs du Moyen-Orient et de la mer Noire a provoqué la refonte de la Grande ère Il y a longtemps, la culture vendait ses produits dans l'entrepôt de l'Empire romain d'Occident, et l'histoire de la chute (milieu du IVe siècle) est devenue le cœur de la culture Vizanti.

Persha date exacte de l'histoire et de l'histoire - 776 p. BC, la date des premiers igors Olimpies, ami - Grande Colonisation VIII-VI siècles. BC, scho était une population répandue de Grecs sur le territoire de la côte ouzbèke de la Terre du Milieu et de la mer Noire. Ces dates sont devenues de grands moments dans le développement d'une culture ancienne.

1. ІІІ - ІІ if. Egeiska vinikla, mais la civilisation crito-mikenska , - la première civilisation sur le territoire de l'Europe. Toute la ville sur l'île de Crète et la Grèce continentale, qui se vigne près des palais royaux. A propos de la population sociale rozsharuvannya tsikh mist - egeits_v - pour rencontrer les méchants de la noblesse. Zabereglosya takozh dans trois systèmes de lettres: lettre pictographique, lettre linéaire-1 et lettre linéaire-2. Près de 1450 p. BC environ. Les tribus achéennes des Grecs ont conquis la Crète, tandis que les Asimiliens ont conquis les Egeites. Au XII - XI Art. BC la population Aheisk était tristement célèbre avec les tribus Dorish, car elles vivaient sous les lois de la démocratie Viskiskovo. Le palais de Likvidatsiya a appelé à la reconnaissance réelle de la culture Egeisky.

2. Période Homère (XII - VIII siècles avant JC). Vіdomostі sur la chaîne pendant que je suis super-superlatif. Un dzherel vivchennya tsієї epoch є chante Homer "Іліада" dans "Одіссея".

Naviguez près du chant d'Homer et cette particularité de vos gains de vie à l'époque ainsi appelée à la nutrition d'Homer. Chez les Grecs au V siècle il n'y avait pas de sommes dans la version originale de l'Homère et la paternité des œuvres les plus importantes sur la guerre de Troyan et la chanson pour l'honneur des dieux. Critiquement mis à la hauteur d'Homère, l'historien Hérodote, ale s'est surtout reconnu comme l'un des sophistes Zoil (IVe siècle), qui, en mettant les poèmes «Iliade» et «Odyssée», protirich bas . Dalí z critiques de homer textiles vins et école. Certaines personnes l'ont fait, "Iliad" et "Odyssey" sont un produit de la créativité collective, beaucoup de plaisir, beaucoup de musique ont attiré la composition artistique unique de l'histoire d'Homère. La vidkrittya archéologique et l'art populaire vivnennee vivchennyaya des peuples vernaculaires ont jeté une lumière nouvelle sur la journée, qui a deviné les poèmes, mais le problème de la paternité de "Iliadi" et "Odyssey" est toujours en cours de résolution. À notre époque, les théories sont en train d'être réévaluées, c'est-à-dire de comprendre les extrêmes des deux souches - nous devons convenir du fait que nous pouvons chanter sans-abri, sans aucun doute, avec un chef-d'œuvre de la littérature littéraire.

La toile historique dans les deux volumes doit servir la Troyanska vіyna. Je veux, "Iliade" et "Odyssée" pour créer, par exemple, pour poétique, par exemple, pour gagner l'épopée, la fierté du pôle est qu'ils peuvent unir les évolutions de la communauté grecque des primates.

Surtout avec les créateurs d'Homère, la soif de Vlad dans les masses appartenait à tous les peuples (démos), de sorte que la population de Gretsy était plus paisible. Misse, de vіdvuvalissya zbori, en règle générale dans la zone commerciale, appelée agora (agora) . Le roi du tout la nourriture importante s'est réjoui avec le peuple et les anciens ancestraux - les chefs de la patrie, et est devenu le conseil des anciens (conseil des anciens, ou bullae).

Odnak, p_d vlivnom facteurs internes et externes, la première voie communautaire a été tracée. Une rosette de forces productives due à une pratique faussement classée et à une vue de l'aristocratie militaire. L'humeur sociale de la patrie grecque Mav est une telle vision: les tribus grecques étaient divisées en familles, la phratrie était stockée dans les familles, les tribus étaient stockées dans la tribu, les tribus, les tribus étaient numérotées dans la nationalité environnante. Pendant longtemps, les boules ont été vysykovo-culte ob'єdnannyi, dont le genre de groupe. Kozna fila est petite en territoire de chant, tout en étant un donateur en l'honneur des dieux et j'ai été porté garant pour les membres. Au cholin fіli, le tsar debout - le f_lobasily - le prêtre et le chef en une seule personne. À l'arrière des basilei, il y avait les membres les plus dynamiques et les plus importants de la communauté, qui servaient d'intérêts communs, pour lesquels ils gagnaient de la terre communale le plus important et envoyaient la première place à la communauté. Les étapes des budgets de la basileva sont remplies de richesse et de prospérité, se déplaçant vers les palais, et certains vignobles poussent avec certains d'entre eux.

Pour le succès de l'homéopathe, l'esclavage est toujours à la maison. Yogo belta pour parler de la distribution de la frette tribale, de l'affirmation du pouvoir privé et du pouvoir. L’esclavage lors de son développement s’est déroulé en deux étapes, la période de l’esclavage patriarcal de l’esclavage domestique et de l’esclavage sous sa forme classique. Le milieu de l'esclavage patriarcal et classique du prêt est l'esclavage du peuple de l'ancienne monarchie, de sorte qu'il était possible, l'esclavage en Crète à Mikenah. Les propriétaires de maison en Grèce ont connu l'esclavage domestique.

Depuis la cérémonie accélérée, le royaume et le zbіlshennyam de la trahison de l'aristocratie, le tsar a régulièrement joué le rôle de la suspension, bien que je veuille continuer à lui vendre le poste de grand prêtre, et jusqu'à VIII Art. dans la plupart des communautés grecques, il y a un znakє. Dans le processus d'approbation de la classe et du rôle dominant de l'aristocratie, l'État est entreposé, tout comme le coupable d'assurer la nouvelle vidnosiny sociale et économique et de garantir l'aristocratie du peuple sur l'ensemble du peuple. L'apparition de l'état a marqué l'étape la plus respectable dans le développement de la suspension de noix. Vono a accéléré la distribution des frettes tribales et la formation de spryala de la suspension de classe.

3. Période archaïque (VIII - VI siècles avant JC) є passe. À l'époque de la culture grecque, la culture de la barbarie a été transformée en civilisation: le système a été approuvé, le code des lois a été établi, l'église est née dans le temple de la philosophie et il y avait beaucoup de musique.

La distribution de fleurs servile la plus éloignée, a déposé la main droite de gospodarnosti sans le sou, alors qu'ils jaillissaient une vue sur les familles aristocratiques, réparent maintenant les fondations de la panovanny bash et spry à une autre fleur slavaslavitsky. Fourniture de nouvelles carrières virales basées sur le développement du travail forcé, des soins dentaires et du plus grand nombre de personnes appelées avant l'apparition de ces personnes en visite, afin qu'elles puissent être envoyées dans le pays éloigné. Les colons se sont installés et ont maîtrisé la terre vide, et la colonie y a colonisé. La colonisation s'est déroulée en trois étapes: au pavnichno-shidny - le long de la côte ouzbèke de l'Hellespont (Dardanelles), de Proponidi (mer de Marmur) et de Pontus ксvksinsky (mer Noire); de l'ouest - en Italie et en Sicile; près de pivdenny - le long du bouleau pivdenny de la mer du Milieu (Egypte et Kerina). Sur le bouleau occidental de la mer Noire, les colonies les plus importantes étaient Odessa, Tomi, Istr, Tir, Olviya, près de Krimu - Khersones, Feodosiya, Pantikopei, Fanagoriya y Tanaіs.

Tsey traite zavdav vidchutnogo vliva dans toutes les sphères de la vie des Grecs. Vidbulosya lointain zmіtsnenny e développement de la voie esclave-vlasnitsky virobnitsva, l'artisanat viddіlennya restant avec la gratitude du sіlskogo, l'expansion de l'échange de produits et la transition vers les cultures horticoles-urbaines de viroshuvannya.

L'artisanat de Vіdokremlennya contre Sіlskogo gospodarstva a juré burhliva zrostannya. Le premier viglyad est le zmіnivsya de la ville-polis. En fait, à l'époque mikesku, vin bouv lis missem recyclait le chef de ce yogo vіyska, et à homervsku - étant devenu une partie tilki ukrіplenuyu, puis maintenant règlement vin buv sukupnіstyu, mais était inclus dans la ville de suffisance. Misto, avec sa périphérie, s'est en fait convertie en une société civile autoproclamée - un État de pouvoir ou une polis (polis, Civitas). Les politiciens s'entassent en termes égaux à la majeure partie de la population - les membres de la communauté de Moscou, la peau de l'autre peuple, le droit à la propriété foncière, les droits politiques et la loi des fonctionnaires servant dans la milice. Une partie de la population de la ville, qui n'est pas petite en nombre de droits énormes, ne faisait pas partie de la communauté (metecs, chronologies, mains de femmes bien connues, ainsi que des droits plus amusants de l'esclave). Formez-vous dans la politique et la politique, comme à Sparte a remporté l'oligarchie, puis à Athènes - démocratique.

L'économie de l'empire grec était importante pour l'aristocratie familiale. L'organisation familiale dans les colonies n'est plus petite en tant que principale base sociale et tradition, et les gens là-bas ont commencé à être appréciés non pas pour la noblesse et la similitude, mais pour l'inquiétude, comme la puanteur de la liberté. Avec la croissance de la gratitude de l’Etat sans le sou et de l’esclavage du monde, le manque de confiance de Maynova parmi le milieu de la population, la lutte des classes s’est aggravée. Vilniy hliborob, ayant obtenu un prêt de son propre sousid baggy, d'un paiement non instantané à un borg, pourrait facilement dépenser son argent et immédiatement passer sa patrie à l'esclavage. Ainsi, l'aristocratie clanique a fait de ses bains sur la base de l'aristocratie sans le sou.

Le carrefour du passage au lingot de tyrannie est une forme de pouvoir monosomial, établi par une gentry violente. Aux tyrannies les plus vipadkiv au pouvoir, ils ont agi en tant que leaders des démos. En règle générale, il y avait de nombreuses raisons pour l'aristocratie, pour diverses raisons, ils avaient vu leur propre terrain d'entente. L'appel à la position des tyrans a incité la position du monarque - un nez monospécial de pouvoir, mais aussi pour que l'expression nationale de la puanteur du boulevard le plus fort soit récompensée par des récompenses démagogiques: intercession de personnes devant les tribunaux, intercession devant les tribunaux et punition de la cour

Le premier grand boom démoniaque de la vision des lois écrites, mais la codification de la loi saine tenue dans l'intérêt de l'État dans son ensemble, et pas seulement la naissance de la famille et de la ville. Pour la codification des lois, des sermons ont été transmis aux instances dirigeantes - aristocratiques dans un souci d'élargissement progressif pour le représentant rahun des démocrates. Les cultes de clan âgés étaient des divinités et des héros shanuvannyam, les croyances populaires mi-démocratiques de la population. Ainsi, la tyrannie est devenue l'une des noblesse de la création des puissances grecques, et elle a violé le pouvoir des institutions tribales et des cultes.

Les ceintures de la culture grecque étaient parsemées de ceintures de lettres. Déjà au VIIIe siècle. sur la base de l'alphabet fіnіkіysky winik gretsky, scho formé de 24 lettres. La spécificité yogo de la balle n'est pas désignée uniquement comme les voix, mais comme les voix. Un tel titre du livre est une littérature attendue depuis longtemps, dont l'histoire a commencé à être réparée non pas d'Homère, mais par Hésiode, dont la poésie représente également le plus haut niveau de créativité artistique.

Les virages artistiques de Glibokim de glibokih zmіn, scho vіdbuvalysya à la période pislyagomerіvsky sont devenus de la poésie lyrique. À la première moitié de la poésie lyrique du VIIe siècle Arch_loch debout, ayant survécu à la douleur et à la joie de son temps. Je connaissais beaucoup de lyrisme suprême à la créativité des poètes d' Alkey et de Sappho , qui contestaient l'amour, la nature, l'amour du rock, les amis et mes amis. Situé au centre du train de Sappho, il y a une nouvelle femme, qui aime la dépendance à l'amour et la jalousie à son amie. Les trains de beauté, de plaisir et d'amour sont devenus le principal motif de la créativité poétique d'Anacreont, qui vit avec l'autre moitié du VIe siècle. BC, ale dans leurs créatures en hiver, il vaut mieux se perdre pour les grenats, au fond.

Déjà le leitmotiv de la poésie grecque des VIIe - VIe siècles Art. Bula Erotika, Ale Tzim est loin d'être vue en Russie. La forme virshovany de la poésie a également corrodé pour les idées politiques, philosophiques et religieuses suprêmes, les exploits perspicaces des exploits. Les motivations et les humeurs politiques peuvent être trouvées dans les Feognid, Alkey, Solon et en partie Pindar, célèbres pour ses lettres sur l'honneur de passer aux Jeux olympiques, Pіfіysky et Nemіysky іgrakh. À la même heure, la poésie lyrique de l'heure passée, la fine suspension de graisse, les grandes turbines et les divertissements dans des expériences spéciales étaient assurés pendant longtemps.

4. Période classique. (V - IV siècle avant JC) marquant une nouvelle étape de développement de la culture grecque antique. La démocratie, arrivée à la place de l'oligarchie aristocratique, emportait avec elle des choses, des pensées et des idées presque nouvelles. Svitospriniyattya aristocratie bulo devant un petit pieu de gens, comme s'ils se respectaient avec l'obrancy et partageaient une nouvelle race d'humanité. Думhnі pensées et presque redressé jusqu'aux heures héroïques de l'ère critique, mais ils se sont concentrés sur l'expérience moyenne. Pour une table de démocrates, les boules se caractérisent par de nouveaux motifs. Nous tous, saints, saints au niveau national, sommes honorés d'honorer le plus populaire des dieux grecs de longue durée - Afіni, Demetri y Dionisa.

En l'honneur de la déesse Afinis, ils ont tenu la sainte panafinia , et la moustache de la population afininsk leur a été prise. A l'image de la déesse, l'idée d'un gouvernement souverain et centralisé était connue, devant laquelle toutes les forces démocratiques étaient frappées. Panafinium viduvalvalis de la quatrième roche cutanée et déchirée six jours de suite. Le programme sacré était approvisionné avec le meilleur zmagan, le grand avec smoloskipy, chorales chorales, danses, récitations et zmagan musical. Le Mali d'importance nationale est saint à l'honneur de Demetri et est bas saint, dédié au dieu Dionis.

Trois lettres et prières, ils ont loué le dieu Dionis, le vinicule de la tragédie grecque. La tragédie au nom du mot rosumny signifie «la lettre du tsar », comme si elle était prise dans la tsapin du skiry, les gens dépeignaient le satyre - le suputnik de Dionis. D'un autre côté, les sons des flûtes, des tambourins et des tympans au poste d'une danse extatique, les participants se sont dispersés sur le morceau des créatures, dévorant la viande incurvée. Tsey culte z VII Art. pour s'élargir à la bagatioche Mistah-polisach Gretsii, bière des heures de tyrannie, le pouvoir fut pris sur l'honneur de Dionysos, les ayant transformés en culte impérial.

Diffіrambi, qui s'interrogeait sur le refrain en l'honneur de Dionis, n'a pas vu le pliage, ni le rose, ni l'artiste. Le grand escroc devant le Bulo a présenté le refrain du bricoleur individuel - acteur. Acteur récitant un mythe sur Dionis et donnant des répliques au chœur. Entre l'acteur et la chorale, le dialogue a commencé, ayant réuni les bases d'une création dramatique. L'auteur Pershim de la tragédie grecque envahit Eschil. Introduit un autre vin individuel dіyovoї ayant serré un coup de sifflet, plus d'un plus grand dynamisme. Eschilu attribue également l'introduction de décorations, de masques, de koturnіv, ainsi que de machines légères, tonitruantes et silencieuses.

Le drame Yak et Walnut, le Walnut Theatre, aussi, sont bien connus pour le culte des Dionysos et des Dions. C’est comme marcher autour d’un sacrifice et de cérémonies magiques, avec des participants connus, les participants roztashovuvalsya aux côtés de l’âne à l’amphithéâtre touristique sur le terrain du pagorb voisin. Влаштовані на відкритому просторі, грецькі театри були загальнодоступними і вміщали велику кількість народу. Театр Діоніса в Афінах, наприклад, міг розмістити до 30 тисяч глядачів. У наступну, елліністичну епоху, театри уже розраховувалися на 50, 100 і навіть більше тисяч глядачів. Таким чином, навіть у конструкції грецького театру був закладений демократичний принцип.

Головну частину театру становили: приміщення для глядачів – койлоне , місце для хору – орхестра , місце, де вивішувалися декорації й виступали актори – скена (сцена) . У середині орхестри містився багато прикрашений жертовник Діоніса. Задня частина сцени була декорована колонами, які символізували царський палац. Місця для глядачів були відгороджені дерев'яною або кам'яною стіною без даху.

Спочатку театральні вистави влаштовували тільки на свята Діоніса, але поступово театр набуває суспільного значення, стаючи не тільки місцем відпочинку, а й політичною трибуною. Предметом театральних вистав були трагедії й комедії.

З V ст. BC під час театральної вистави демонструвалося три трагедії, що складали трилогію, кожна з яких була продовженням попередньої. Умови античного театру викликали необхідність дотримання трьох єдностей – місця, часу й дії. Ці умови, обґрунтовані згодом Аристотелем, трималися аж до XVIII ст., становлячи основу класичного європейського театру. До трагічної трилогії приєднували ще й сатиричну драму. В основу грецьких трагедій звичайно був покладений який-небудь міф про богів і героїв, найчастіше гомерівського циклу, що наповнювався змістом сучасності, наближаючи його до масового глядача. Таким чином, значення давньогрецької трагедії для світової культури складалося в умінні поєднати історію із сучасністю, роблячи далеке близьким, зрозумілим і цікавим для народу. Із грецьких трагіків світову славу набули Есхіл, Софокл та Евріпід. Громадські мотиви, що звучали в трагедіях, знайшли своє вираження й у грецькій комедії, що виросла з того ж коріння, що й трагедія.

З давніх часів у Стародавній Греції існувало всенародне свято діонісії, яке закінчувалося святковою ходою зі співом, танцями й пиятикою. Ця хода називалася комос. Слово “комедія” – сполучення слів комос і ода (пісня), що в цілому означає «пісні під час комоса». У пізніші часи, в результаті літературної обробки утворився новий жанр – комедія. Сюжетом комедії служило повсякденне життя з усією її злободенністю й дріб'язковістю, автори не соромилися у виборі слів і виразів, особливою непристойністю відрізнялися танці. Костюми й декорації були яскравими й строкатими, а маски – різноманітними.

У демократичних Афінах, з їх широко розвиненим політичним життям, широкого розвитку набула політична комедія, неперевер-шеним майстром якої був Аристофан . Відмінними властивостями його творчості були художня краса форми, невичерпна дотепність, сполучення драматичних, ліричних і комічних настроїв.

Менше значення відігравала лірика, її розвиток був притаманніший часам тиранії й олігархії, чим періоду розвиненого демократичного життя. Із прозаїчних творів цього періоду особливого значення набули історичні праці, значними серед яких були “Історія греко-персидських війн” Геродота та “Історія пелопонеської війни” Фукідіда.

Широкого розвитку у класичну епоху набуло і грецьке мистецтво. На відміну від попередніх епох воно вийшло із практичної діяльності й відокремилося в самостійні художні галузі, які передбачали не тільки високий мистецький рівень, а й високий ступінь технічної майстерності.

Пройшовши довгий шлях розвитку, значного рівня досягла давньогрецька архітектура. У V ст. BC остаточно визначилися два архітектурних стилі – дорійський та іонійський, почав формуватися коринфський стиль, що набув подальшого поширення у наступному столітті. Стрімкими темпами розгорнулася будівельна діяльність. Так, в Афінах з'являється цілий ряд чудових художніх будівель громадського характеру: храмів, портиків, будинків для гімнастичних і музичних змагань, приватних будівель. Чудовим пам'ятником будівельного мистецтва класичної епохи був Парфенон – храм Афіни-Діви (Парфенос) на афінському Акрополі. Він був побудований з мармуру, галерея, що оточувала храм, складалася з 46 колон дорійського ордеру. На метопах і фронтонах містилися скульптурні зображення, що відтворювали героїчні оповідання й легенди, а на фризі була представлена процесія панафінейського свята в Афінах. У самому храмі перебувала статуя Афіни.

Художні будівлі споруджували й в інших частинах Греції. Особливою славою користувалися храм Зевса в Олімпії, храм богині Афіни на острові Егіні й храми в деяких містах Сицилії.

У тісному зв'язку з архітектурою розвивалася скульптура, що досягла в Древній Греції високої, неперевершеної досконалості завдяки творчості Мірона, Фідія й Поліклета.

Мірон ставив за мету зобразити людське тіло в момент руху. Найкраще йому вдалося це в статуї юнака – метальника диска (Дискобола). Гордістю епохи був майстер Фідій – чудовий скульптор, ливар, архітектор і декоратор. З 450 р. BC він керував усім художнім оформленням Афін. Але світової слави Фідій набув дивними статуями Афіни. Бронзова статуя Афіни – проводирки у битвах ( Промахос ), що стояла у дворі Акрополя, виділялася серед інших здобутків мистецтва. Інша статуя Афіни – 12-ти метрова Афіна-Деза (Парфенос) була культовою статуєю Парфенона. Вона була виготовлена із золота й слонової кістки на дерев'яній основі, що називається хрисоелефантинною технікою. Вона стояла, спираючись на спис, а її золотий одяг спадав до самої землі. У правій руці вона тримала статую Перемоги (Ніке), на щиті її була зображена боротьба греків з амазонками, на бортах сандалів у рельєфі – битва кентаврів з лапифами – міфічним плем'ям, що жило у Фессалії.

Не менше захвату викликала як у сучасників, так і у наступних поколінь велична статуя Зевса в Олімпії, виконаного в тій же техніці. На жаль, про ці й інші твори Фідія нам відомо лише з літературних описів або через погані копії.

Сучасником Фідія був Поліклет з Аргоса, що очолював школу місцевих скульпторів. Сила його таланту знайшла своє вираження у винятково тонкому й правдивому зображенні людського тіла. До кращих здобутків Поліклета належать: ідеальна статуя юнака-списоносця – “Дорифора”, “Поранена амазонка”, юнак-атлет, що накладає пов'язку переможця на свою голову – “Діадумен”, монументальна статуя Гери із золота й слонової кістки в Арголіді. Поліклет був також відомий і як теоретик мистецтва, що намагався розробити й обґрунтувати закони пропорційності частин і гармонії людського тіла.

Характерною особливістю всього класичного мистецтва були велич, спокій та урочистість, з одного боку, багатство і розмаїття матеріалу та художня майстерність, з іншого.

Третьою самостійною галуззю грецького мистецтва був живопис. Його яскравим представником був Полігнот, що прославився своїми картинами, розміщеними на стінах “Строкатого портика” в Афінах і альтанки (лесхи) у Дельфах. Уявлення про сюжети й характер творчості Полігнота дають описи його картин у давньогрецького письменника ІІ ст. Павсанія, що склав своєрідний путівник по найвизначніших пам'ятниках архітектури і мистецтва Греції “Опис Еллади”. Новий напрямок у живописі було представлено Аполлодором. За свідченням римського письменника й ученого І ст. Плінія Старшого, Аполлодор володів мистецтвом розміщення світла й тіні, а також передачі перспективи на своїх багатобарвних картинах.

Така грецька культура класичного періоду, розвиток якої далеко не закінчується на цьому етапі, але знаходить природне продовження в наступному, елліністичному, який багато в чому перевершив попередній. Саме в цей період Афіни стають найсильнішим політичним і культурним центром, що об'єднує 200 міст, але разом з тим, протиборство двох моделей розвитку культури – афінська і спартанська знекровлює Грецію й робить її легкою здобиччю Македонської держави.